СМЫСЛ И ЦЕЛЬ ЖИЗНИ.

Предлагаемые вниманию уважаемого читателя рассуждения предназначены вовсе не для того, чтобы напугать кого-то. Просто, если действительно есть желание найти ответы на вопросы о цели и смысле жизни, то невозможно обойтись без правды, нельзя замалчивать правду, какой бы неудобной она ни была. Чтобы «дойти до истины», надо принять мир таким, каков он есть, без прикрас и недомолвок, и тогда истина откроется нам.
Поднимая вопросы о цели и смысле жизни, мы обращаемся к гигантскому наследию, оставленному великими умами человечества за всю историю земной цивилизации. Эти вопросы, пожалуй, самые главные вопросы всех времён, поскольку ответ на них определяет всю систему духовно-нравственных ценностей, лежащую в основе поведения человека.
Понимание цели и смысла жизни определяет деятельность человека, его взаимоотношение с другими людьми. Из того, как человек понимает смысл и цель своего существования, вытекает образ жизни человека. Поэтому, задавая эти вопросы, мы, на самом деле, говорим о судьбе земной цивилизации.


ПОНИМАНИЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ В ИСТОРИИ.

Исторически, смысл жизни человека всегда определяла религия.
Разные языческие народы древности верили в разных по форме, но в одинаковых, по сути, богов, отличавшихся друг от друга только своими именами. И боги определяли поведение человека, давая свои законы – учили, как жить человеку, общаясь с соплеменниками и с иноплеменниками.
И все религии однозначно определяли смысл человеческого существования в исполнение законов, данных людям Богом (или богами), чтобы человеку получать блага при своей жизни и после своей смерти. С древних пор и по настоящий день смысл жизни человека любой религии – быть покорным воле Бога и строго соблюдать Его законы.
Но пытливый человеческий ум с древних времён стал задумываться о строении мира, в котором жил человек. Так, зарождающаяся наука начала изучение окружающей действительности, видя в ней, как и религия, творение Бога (или богов). Философия, будучи всегда «служанкой религии», пыталась понять мир, не посягая на его божественное происхождение.
И даже, когда философия Нового времени освободилась от удушающих религиозных объятий, она ничего нового не могла сказать о смысле человеческого существования, кроме того, о чём говорила религия. Философы эпохи Просвещения отвергли веру в существование Бога, но не смогли дать новый – свой собственный взгляд на смысл человеческого существования. Человек Нового времени, освобождённый от Бога, должен был также следовать в жизни нормам нравственного поведения, основанным на Законах Божьих, только «очищенных» от веры в Бога.
Гуманизм атеизма заимствовал из христианского вероучения нравственные Законы Божьи, а на место Господа Бога в сознании людей поставил разум человеческий.
И в XX веке, окончательно освободившись от веры в Бога и опеки религии, либеральная философия Нового времени пришла к логическому заключению о полной бессмысленности человеческого существования. Так, современный человек был поставлен либеральной философией перед выбором: либо признать существование Бога и жить «ради Бога», согласно Его Заветам, либо признать, что «Бога нет», и жить по нравственным нормам гуманизма, придуманными людьми.
Борьба философии Нового времени против религии и Бога, лишила человека божественного смысла жизни, но не смогла представить человеку какой-либо другой смысл его существованию. Экзистенциализм показал весь трагизм земного бытия человека в безбожном мире и ничего не смог предложить взамен. И современный человек вынужден смириться с бессмысленностью своего существования.


ИСКУШЕНИЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Однако, либеральная идеология, основанная на освободительных идеях эпохи Возрождения и сформулированная в эпоху Просвещения, дала-таки человеку кое-что интересное взамен веры в Бога, что заменяет теперь все смыслы и цели в жизни человека – это постоянный рост материального благополучия, осуществляемый посредством научно-технического прогресса. Рост материального потребления стал постоянной и единственной целью существования человека и человечества.
Человек не занимается сейчас поисками смысла жизни и цели человеческого существования, поглощённый заботами о наращивании темпов производства и ростом потребления – всё его внимание теперь поглощено вопросами экономики.
Забота о дне насущном стала исчерпывающей целью современного человека – она полностью заменила нравственные искания, «приземляя» земную цивилизацию до уровня стада животных, живущих с каждым днём всё лучше и лучше на благоустроенной с помощью достижений науки и техники ферме. Вот, только, не понимают наивные животные, что их выращивают на мясо. И нынешний человек, к сожалению, тоже не понимает, зачем и ради чего он существует на свете, занятый лишь постоянно растущим потреблением достижений научно-технического прогресса.
Результатом такого существования человека и человечества является постоянный рост материальных благ, которыми пользуется современный человек потребительской цивилизации.

Что ждёт современный человек от научно-технического прогресса?
Новые гаджеты, бОльший комфорт и уют, бОльший блеск и размах развлекательных шоу, бОльшую свободу передвижения по миру, более изысканные блюда и напитки, изобилие разнообразия в одежде…
Человечество гонит жажда безудержного роста потребления и научно-технический прогресс, находясь на службе у капитализма, готов буквально горы свернуть ради удовлетворения искусственно раздуваемых рекламой потребностей либерального человечества.
Все достижения научно-технического прогресса работают на увеличение потребления человека.
Создание мощного искусственного интеллекта, например, обладающего когнитивными возможностями на уровне человека, может произойти в течение следующих 5-10 лет, а то и раньше, заявил недавно об этом нобелевский лауреат Демис Хассабис. По его мнению, широкое внедрение такого ИИ способно привести мир к «радикальному изобилию», повысив производительность человечества и открыв путь к новому уровню технологического процветания.
Современный человек ожидает дальнейшего материального благополучия, процветания, свободы, изобилия во всём для своей обеспеченной и комфортной жизни. Ничего более! А современное человечество спит и видит постоянный будущий рост материального изобилия для улучшения своей комфортной жизни на планете.


ЭТО ОБЯЗАТЕЛЬНО СЛУЧИТСЯ…

Но в чём состоит одна из главных функций научного познания?
Не в том ли, чтобы, изучая мир, изучая прошлое мира, прогнозировать его будущее? И современная наука даёт нам знания о мире: мы хорошо знаем о том, что происходило с Землёй за всё время её существования. Наука честно рассказывает нам о том, что творится в космосе и на нашей планете. И учёные мужи уже знают, что в природе иногда случаются явления, которые резко изменяют условия существования жизни.

На заре нашей эры люди, к сожалению, ещё не знали мир так, как его знаем мы сегодня. Они продолжали жить в своё удовольствие, не обращая особого внимания на природные явления, никак не ожидая, что природа может однажды безжалостно убить их.
Жители Помпеи, например, могли просто уйти подальше от Везувия, если бы знали о том, что может случиться. Но гора молчала уже много лет, и люди привыкли к этому, и не обращали на гору особого внимания. И наступил День Помпеи, когда многие жители города и жители окрестных селений погибли из-за извержения вулкана.
Но мы-то сейчас уже точно знаем, что может произойти в природе! Мы-то понимаем уже, что некоторые природные явления могут запросто уничтожить земную цивилизацию. И что?
А современная земная цивилизация живёт, по сути, точно так же, как жили римские граждане города Помпеи. Жители города хотя бы не знали об опасности, что им угрожает, а мы-то уже прекрасно знаем всё и о космосе, и о земле. Но нас мало интересует, что говорит наука об угрозах природы! Мы забылись, утонув в буйстве достижений научно-технического прогресса, всецело направленного на удовлетворение растущих потребностей землян.

«Кто предупреждён – тот вооружён», говорит старинная поговорка. Она определяет действия людей разумных – разумных не по названию их биологического вида, а действительно пользующихся своим разумом.
Но разумно ли, зная об угрозах существования земной цивилизации, исходящих от природы Земли и космоса, ничего не делать в свою защиту? Возможно, катастрофа случится завтра, а может быть через тысячу лет, но она обязательно случится, и обернётся трагедией, если не готовиться к ней.
Такое безразличие может происходить только из-за двух причин.
Либо разум человека спит и видит сны, в которых существованию человека и его цивилизации ничего не угрожает, поскольку «всё в руках Божьих» и что «только молитва спасёт мир». И это есть результат снятия с человека ответственности за свою судьбу и судьбу земной цивилизации – прикрываясь именем Бога, надеясь на молитву и промысел Божий, ничего не делать ради реального спасения человечества.
Либо современный человек полностью свыкся с той мыслью, что «ничего изменить нельзя», что «жизнь бесцельна» и «мы все умрём, рано или поздно» – значит, «суетиться не надо», значит, надо жить «здесь и сейчас» в своё удовольствие, поскольку «другой жизни не будет». И эта позиция есть результат представлений либеральной идеологии о человеке и его жизни.
И обе эти позиции делают жизнь человека одинаково бесполезной и бессмысленной, поскольку лишают человека смысла его существования, кроме, конечно, постоянного роста потребления. Чем мы и занимаемся.

Когда-то, согласно библейской легенде, Господь предупредил Ноя о потопе, который уничтожит всё живое на Земле, и приказал ему построить большой корабль, на котором могли бы уместиться представители всего животного царства Земли. Этот корабль должен был спасти земную жизнь и земной разум от уничтожения. И Ной построил Ковчег Спасения жизни и разума, и спас земную цивилизацию от погибели.
Современная наука честно предупреждает людей о бренности существования материальной природы, о том, что природа может в один миг уничтожить всё живое на Земле. Наука, по здравому рассуждению, должна служить людям подобием Бога, предупреждая человека разумного о грозящих его существованию явлениях природы. Но слышит ли современный человек либерального мира предостережения науки?
Хорошо было Ною, лично знакомому с Господом. А не скажи ему Господь, стал бы Ной корабль строить? Поверил бы угрожающей жизни опасности из уст простого человека? Создав науку, человек использует её лишь как служанку, удовлетворяющую его физиологические потребности, предпочитая не волноваться, когда она досаждает ему своими прогнозами.

Современный человек не делает ровным счётом ничего, чтобы, прислушиваясь к предупреждениям науки, сохранить земную цивилизацию, саму жизнь. Более того, не обращая никакого внимания на природные угрозы, «человек разумный» энергично готовит сам своё уничтожение! Нет, пожалуй, ни одной страны в мире, которая бы не вооружалась интенсивно, готовясь «отстаивать свои национальные интересы».
Современный либеральный капиталистический мир готовится к своему самоубийству – и какое ему дело до природных катастроф.


ЦИВИЛИЗАЦИЯ ПОТРЕБЛЕНИЯ.

Что за цивилизацию построили земляне за пятьсот лет Нового времени? Посмотрим честно на то, что она собой представляет и попробуем дать краткую характеристику современной земной цивилизации, отмечая самые значимые её проявления.

Современная земная цивилизация существует как цивилизация паразитическая, хищнически опустошая природные ресурсы планеты ради удовлетворения своих искусственно раздутых потребностей, создавая в океанах мусорные континенты, и собирая горы мусора на суше.
Бессмысленность человеческого существования делает бесполезной всю деятельность человека. Всё становится лживым, примитивным, глупым. И современная цивилизация, погрязшая в старых догмах, учениях, теориях не может ни понять, ни объяснить современный мир, переживая текущие события в надежде на то, что всё как-нибудь устроится, само собой. Но безмятежная жизнь «райского сада» может оборваться совершенно внезапно, и тогда весь мир повторит судьбу римского города Помпеи.

Человек использует научно-технические достижения не для своего умственного, духовно-нравственного развития, а для развлечений, для разнообразных телесных удовольствий.
Маленький ребёнок радуется мячику, получая удовольствие от обладания им. Так же радуется и животное, играя солнечным зайчиком или сухим листиком. И точно так же современный человек радуется электронным игрушкам, видя в них лишь средство для получения удовольствий.
Человек относится к своим изобретениям потребительски, радуясь новому гаджету, ничуть не задумываясь о том, как поменяет жизнь новое изобретение. Мы жаждем новых развлечений, новых впечатлений и наши дороги забиты автомобилями, и мы уже не можем жить без «сотика», и наше сознание заполнено ненужной информацией обо всём не свете и ни о чём, действительно нужным для деятельной жизни человека.
Мы стали жертвой научно-технического прогресса, когда все новые достижения не возвышают человека, а способствуют деградации сознания. Человеку уже не нужна грамота – гаджет автоматически исправит все ошибки. Человеку уже не надо напрягать свои мысли, чтобы построить путь от точки А к точке Б, поскольку гаджет покажет ему, куда ехать, и даже подскажет, где и когда свернуть. Человеку уже не надо уметь считать – гаджеты всё рассчитают за человека.
Но это не научно-технический прогресс виновен в деградации человеческого разума! Это наши представления о смысле жизни, вытекающие из наших идеологических и религиозных взглядов, заставляют либеральный научно-технический прогресс работать не на возвышение человека, а на его постоянную деградацию.
В самом деле!
Ну, какой смысл жизни может быть у человека, верующего в существование Бога, как Его понимают современные религии? Живи по законам Божиим, молись и надейся на волю Бога. Только и всего!
А какой смысл жизни может быть у либерала, верующего в НЕ существование Бога? А какой может быть смысл у «живущего один раз»?
Вот и получается, что один человек живёт, прикрываясь волей Божьей, а другой живёт «разок, по чистой случайности» и поэтому стремится испытать все удовольствия и взять от жизни всё, что можно, и что нельзя, пока жив.

Земная цивилизация – цивилизация эстетическая, занятая своими переживаниями момента, озабоченная тем, чтобы сделать мир прекрасным внешне. Мы украшаем наши города, наше жилище и знаем в этом толк. Для нас важно, чтобы было всё красиво, смешно, забавно, интересно, а не честно и правдиво. Мы больше думаем о внешнем виде, чем о внутреннем смысле.
Земная цивилизация живёт чувствами, эмоциями, а не разумом. Для нас важно переживать момент, а не думать о будущем и работать ради него. Мы заняты исключительно настоящим и хотя уже знаем, что может случиться в природе, предпочитаем не думать об этом, чтобы не расстраиваться.
Единственно, что мы делаем прекрасно – это поём и танцуем, смешим и веселимся, ссоримся и дерёмся, устраиваем шоу и карнавалы, собираемся в толпы болельщиков на спортивные соревнования, ходим на манифестации и митинги, демонстрируя «свои права».
Мы всей своей историей демонстрируем, что являемся временщиками на нашей планете, уделяя больше внимание красоте наших городов, чем чистоте округи. Мы оставляем после себя кучи мусора везде, где появляемся – теперь наши следы можно увидеть даже на дне Марианской впадины! Мы живём как животные или как жили древние люди: загадив одно место обитания, они переходят на другое и живут там, пока не загадят и его. Но куда мы уйдём с погибающей планеты при таком отношении к жизни?

Мы используем нашу планету исключительно ради своего безмерного потребления, и ведём себя, как пушкинская старуха у разбитого корыта.
Нам, конечно, мало иметь лишь уголок для сна и отдыха, и мы мечтаем хотя бы о своей комнатке. Но затем мы мечтаем хотя бы об однокомнатной квартире, а потом думаем о многокомнатной квартире, потом о домике с приусадебном участком, потом о коттедже, многокомнатном и многоэтажном, потом о барских хоромах с колоннами и золотыми унитазами…
И человек не может остановиться в своих желаниях «жить красиво». Человеку чертовски трудно заставить себя жить разумно, а не чувственно – нам надо всего-всего самого-самого и побольше, побольше!


ГУБИТЕЛЬНЫЙ ЛИБЕРАЛИЗМ.

Либеральный образ жизни приговаривает земную цивилизацию к погибели, развращая человека ростом материального потребления.
Современная либеральная (капиталистическая) цивилизация носит расточительный, неразумный, паразитический характер – она растрачивает ресурсы планеты на искусно раздутое ничем не ограниченное потребление.
Образ жизни современных людей основан на стремлении к «богатой жизни», какой жили и живут привилегированные классы буржуазного общества. Средства массовой информации рекламируют их расточительный образ жизни и все люди стремятся к такому же комфорту. Так работает капиталистическое производство: реклама богатого образа жизни повышает спрос населения, что позволяет наращивать объём продаж и получать большую прибыль.
Капиталист, в массе своей, заинтересован исключительно в прибыли, а не в разумном использовании природных ресурсов. Повсюду в мире можно найти свалки новеньких автомашин, например, которые гниют под открытым небом. Но в продажу они не поступают, так как произведены уже более дорогие, красивые и престижные автомобили. Вспомним, как в годы Великой депрессии американские капиталисты сливали на землю молоко и топили зерно в море, чтобы сохранить высокие цены и свои прибыли, в то время, когда народ Америки умирал от голода.
Современное либеральное (капиталистическое) общество ведёт себя как паразит, присосавшийся к телу планеты. Этот паразит выкапывает природные ресурсы Земли, оставляя после себя лишь образовавшиеся на месте гор ямы. Эта паразитическая цивилизация либерализма существует за счёт деградации экологии планеты, загрязняя воздух, землю и воду.
Капиталисту плевать на природу, экологию, человека, поскольку ему важна лишь прибыль, которую он может сразу же потратить ради своего удовольствия. И капиталисту невдомёк, что с гибелью планеты, погибнет и он сам, ибо живёт он по традиции «живи здесь и сейчас, а после нас хоть потоп». Что там будет после смерти – неизвестно. Так, наслаждайся, пока живой!

Либеральная идеология сделала земную цивилизацию цивилизацией расслабона. Комфортная жизнь последних десятилетий расслабила человека европейского мира, сделав его изнеженным, нетрудоспособным, наивным, ленивым, предпочитающим весело отдыхать, потребляя товары в неограниченном количестве, а не трудиться в поте лица. Коренной европеец не может даже размножаться, ставя крест на судьбе европейских народов.
Расслабляющий образ жизни продвинутого потребителя есть результат бессмысленности человеческого существования либерального общества. Либерализм делает существование человека бессмысленным, приговаривая земную цивилизацию к деградации, вымиранию и исчезновению. И природные катаклизмы могут только усилить разлагающее влияние на сознание человека либеральных идей.

Либерализм губителен для земной цивилизации, порождая разделение людей и народов, эгоизм и иждивенчество, развращая людей тотальной вседозволенностью, доходящей до безразличия к собственной судьбе, к судьбе своих близких, к судьбе народов, к судьбе земной цивилизации.
Либерализм как левый (коммунизм марксизма), так и либерализм правый (капитализм) одинаково развращают людей посулами сытой и богатой жизни, предлагая людям строить цивилизацию «рога изобилия». Отличие только в том, что, одинаково предлагая своими целями достижение изобилия материальных благ, коммунизм марксизма и капитализм пути достижения этого изобилия предлагают разные.
Капитализм создаёт общество всеобщего потребления, начиная с обеспечения благами сначала привилегированных классов, а коммунизм марксизма предлагает достигать высокий уровень всеобщего благополучия с установления равенства в распределении благ. А их общая цель заключается в стремлении построить свою цивилизацию «рога изобилия».
А на вопрос «зачем и для чего человеку такая цивилизация», ответа у либералов как правых (капиталистических), так и левых (коммунистических) нет, кроме как «ради удовлетворения растущих потребностей человека». И это означает их одинаковую цель по созданию цивилизация потребления.
Когда-то Леонардо да Винчи с горечью сказал: «Некоторые люди после себя оставляют лишь наполненные ими выгребные ямы». Так, и цивилизация потребления после себя оставит лишь груды мусора – конкурентная, развратная, бессмысленная и беспощадная к самой себе и планете, на которой она существует. И когда произойдёт то, что рано или поздно должно произойти, у земной цивилизации потребления уже не хватит ни сил, ни бездарно растраченных ресурсов планеты, чтобы сохранить себя во вселенной.
И последние люди на умирающей Земле будут петь чувственно прекрасную песню о падении своего мира, переживая погибель земной цивилизации! И их песня будет завораживающе красива, но жаль, что её больше никто никогда не услышит.


ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ТУПИК ЛИБЕРАЛИЗМА.

Так, что предпочесть?
Молиться неустанно день и ночь, строить храмы, ходить с хоругвями, «славя Христа», и надеяться на «милость Божью»?
Или же жить «на полную катушку», не глядя ни на что, не думая о будущем, утонув в переживаниях текущего момента? Наслаждаться тем, что «посчастливилось случайно родиться в этом мире», весело и непринуждённо пользуясь всеми благами, что даёт человеку современная цивилизация, «не беря в голову» чужие проблемы? Жить «здесь и сейчас» не переживая о том, что было, и о том, что будет?
Но и то, и другое, по сути, неразумно, так как в обоих случаях разум человеку совершенно не нужен.
Если мы будем и дальше исповедовать потребительский образ жизни, неразумный, неограниченный, затратный, паразитический… спекулируя на человеческой зависти, играя на невежестве человека… то разумная ли у нас цивилизация? И достойна ли она дальнейшего существования? И возможно, природные катастрофы уничтожают как раз те цивилизации, какие не хотят использовать разум для своей успешной жизни. И либерализм, разделяющий людей и народы, толкающий человечество в пучину ядерной войны, есть, возможно, наказание человеку за его нежелание жить разумно.
И это не Господь Бог, а именно сам человек наказывает свою цивилизацию, обрекая её на погибель своим бездействием, своим нежеланием использовать свой разум ради своего собственного разумного благополучия.
Эгоистическое, глупое, бессмысленное существование либерального человечества может прекратиться в один момент и тогда людям не хватит ни времени, ни сил, ни ресурсов, разбазаренных для удовлетворения искусно и искусственно раздутых, безмерных потребностей либерального человека, ни воли, чтобы преодолеть «обстоятельства непреодолимой силы».
После всего вышеперечисленного, становится несколько стыдно за «человека разумного» и за цивилизацию, которую он построил за последние две тысячи лет: пошлую, преступную, паразитическую, лживую, злую, наглую, бесчестную… самоубийственную.
И возникает вопрос: а люди действительно разумные существа?

Подводя итоги, можно сказать, что современное человечество, к сожалению, ещё недостаточно разумно, чтобы люди могли жить в мире и согласии друг с другом. Люди так и не могут разумно сформулировать принципы, нормы и ценности для своего честного мирного существования, отгораживаясь друг от друга эгоистическими «национальными интересами». Люди всё ещё непримиримо разделены друг с другом, как и в древние языческие времена.
Современный мир всё ещё живёт по языческим представлениям древности: «разделяй и властвуй», «хлеба и зрелищ». Поскольку правящие элиты либерального мира остаются, по сути, язычниками, считая только себя «достойными править миром» людьми. А чтобы управлять «недостойными», были придуманы либерализм с гуманизмом, чтобы обманывать простаков посулами свободы, демократии и материального благополучия.
Люди так и остаются безнравственными в веках, и прогресс науки и техники, ничуть не влияет на моральное здоровье общества, о чём Жан-Жак Руссо предупреждал ещё в XVIII веке. И за это человеку придётся, рано или поздно, ответить всем своим существованием.


НЕОТВРАТИМАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ БЫТИЯ.

«Мы живем в лучшем из миров», утверждал когда-то Лейбниц.
Но…
Мы все умрём – это просто констатация факта!
Умрут когда-нибудь естественным образом не только все люди – умрёт земная цивилизация на планете, когда Земля станет непригодной для жизни. И это неизбежное событие будет следствием целого ряда катастрофических природных явлений.
Земную цивилизацию может уничтожить сама Земля в результате, например, глобального потепления, вызванного либо активностью Солнца, либо процессами, происходящими внутри планеты, либо бездумной деятельностью либерального человека. Резкое повышение температуры окружающей среды приведёт к массовой миграции людей и народов, к конфликтам и войнам за уменьшающееся количество ресурсов, и эти конфликты могут закончится тотальным уничтожением цивилизации.
Или проснувшиеся, наконец, супер-вулканы закроют Солнце облаками беспросветной мглы и приведут к глобальному оледенению планеты, начиная новый ледниковый период с теми же самыми трагическими последствиями для всей жизни на Земле.
Погибель земной цивилизации может прийти из космоса, ближнего или дальнего. Столкновение с гигантским астероидом маловероятно, но вполне возможно. Вспышка сверхновой звезды рядом с Солнечной системой также маловероятна, но тоже возможна.

Но в любом случае, рано или поздно, земная цивилизация обречена на погибель, поскольку наше родное Солнце через какое-то время начнёт раздуваться, превращаясь в красный гигант. Тогда наша звезда поглотит Землю, уничтожая все следы пребывания человека на ней.
Исчезнет всё!
Все памятники культуры: шедевры архитектуры, пирамиды Египта, замки и крепости, церкви и кладбища, статуи и скульптуры... – всё сгорит и переплавится в камень в адском пламени Солнца.
А когда жар спадёт и Солнце превратится в жёлтый карлик, Земля будет миллиарды лет остывать в пустоте вселенной. И ничто на остывающем камне не будет напоминать о существовавшей на нём когда-то цивилизации.
«…Дальше – тишина.»

Но самое печальное, что люди сами могут уничтожить свою земную цивилизацию во время войны, ведущейся с применением всех средств массового поражения. Радиоактивное заражение, разрушение промышленной инфраструктуры и «ядерная зима» за долгие десятилетия истребят разумную жизнь на земле. И даже если кто-то после ядерного апокалипсиса останется в живых – он позавидует мёртвым.
К сожалению, опасность мировой ядерной войны осознают далеко не все правящие элиты либерального мира. Ну, не хотят они расставаться со своим привилегированным положением в мире! Не хотят они существовать в равенстве с народами «джунглей».
Именно поэтому либеральные элиты планеты намереваются как-нибудь уничтожить Россию, стоящую опять на пути либерального Запада к мировому господству, развалив её изнутри, развращая либерализмом россиян. Но если изнутри развалить Россию всё же не удастся, тогда ядерное столкновение будет неизбежным, и либералы к этому готовятся тоже.
Остаётся только слабая надежда на то, что либеральные правящие элиты Запада всё же поймут, что лучше быть живыми, чем мёртвыми.


НЕОБХОДИМОСТЬ БОЛЬШИХ ПЕРЕМЕН.

А готова ли современная земная цивилизация к подобным катастрофам, если какая-нибудь из них вдруг случится завтра-послезавтра?
В случае глобального потепления, например, когда Земля станет «водным миром», только терпимость людей и народов друг к другу, солидарность, взаимопомощь и взаимовыручка, позволят сохранить остатки земной цивилизации.
А когда Землю накроет новый ледниковый период, можно, конечно, зарыться под землю. Но для этого потребуется гигантская работа по созданию энергетической, промышленной и сельскохозяйственной инфраструктуры, необходимой для подземного проживания человечества.
Египетские пирамиды покажутся детскими игрушками по сравнению с задачей выживания человечества – подземного или подводного обустройства жизни земной цивилизации.
Теоретически, возможно сохранение земной цивилизации при любых катастрофах, кроме последней, разумеется – против Солнца не попрёшь!
Однако, единственная возможность для земной цивилизации выжить, даже в условиях распухающего Солнца, существует – для этого ей нужно стать космической цивилизацией, которая смогла бы сохранить жизнь планеты Земля, перенеся её на другие небесные тела, ближние и дальние. Это самая грандиозная работа для разумной жизни, которую только можно вообразить, которая потребует гигантских усилий всего человечества.
Готова ли современная земная цивилизация потребления принять вызовы природы и начать действовать ради сохранения своей жизни? Готова ли современная земная цивилизация найти условия для мирного существования стран и народов, чтобы объединить народы планеты для того, чтобы совместными усилиями построить затем Космическую Цивилизацию Земли для спасения земной жизни?

Вывод, который можно сделать после всего вышесказанного о земной цивилизации, прост и трагичен: после любой из перечисленных выше катастроф земная цивилизация потребления может исчезнуть.
Да, она может и сохраниться (кроме случая распухания Солнца) на какое-то время, если катастрофа не будет столь разрушительной. Тогда земная цивилизация будет только поставлена на грань своего выживания, и сможет даже просуществовать немного. Но даже возродившись, будущая земная цивилизация уже вряд ли сможет стать космической, так как существующая сейчас цивилизация потребления бездарно тратит природные ресурсы, которых может уже не хватить для попытки вновь воскресить земную цивилизацию, чтобы она стала космической.
О том, что надо уже сегодня начинать строительство космической цивилизации, говорил, например, Стивен Хокинг, считая, что человечеству вскоре угрожает неизбежная гибель. Об этом высказывались и высказываются многие учёные естествоиспытатели, но властные элиты либерального мира живут не для благополучного будущего всего человечества. Они, следуя своим языческим представлениям о своей исключительности, о своей «избранности». Они живут только для настоящего, для себя, любимых, забывая, что смерть на всех одна.


ВСЕЛЕННАЯ, ПОРОЖДАЮЩАЯ ЖИЗНЬ.

Погибель земной либеральной цивилизации потребления неизбежна. А вместе с ней и погибель жизни на Земле.
И что из всего этого следует? И зачем тогда нужна была жизнь во вселенной? И зачем тогда появился «человек разумный»? И зачем тогда все эти страдания, мучения, открытия, творения… культура… идеи…
Есть ли во всём этом хоть какой-то смысл?
Попробуем разобраться в этих вопросах, взяв на подмогу научный метод познания, здравые рассуждения и логику.
Ошибка теологии и философии в вопросе о смысле жизни заключается в том, что они искали ответ на этот вопрос либо на небе, либо на земле. А ответ надо искать в истории вселенной, родившей жизнь и человека.

Верить в случайность возникновения вселенной – для этого нужна гораздо бОльшая наивность, чем верить в НЕ случайность её происхождения.
Антропный принцип гласит, что вселенная с первых мгновений своего существования, если верна теория Большого взрыва, идеально подходит по всем своим параметрам для возникновения жизни в ней, для развития форм жизни и для последующего появления разумной жизни.
И возникает естественный вопрос: кто создал такую чреватую жизнью и разумом вселенную? И люди придумали Бога, понимая под этим термином «творца мира», для объяснения существования вселенной, жизни и разума. Но нам так и не дано узнать истину о происхождении вселенной – мы можем лишь придумывать различные версии существующего.
Однако, изучая вселенную и возникшую в ней жизнь, нам уже всё труднее сомневаться в существовании разумной сущности мира, которую мы условно продолжаем именовать Господом Богом. Сегодня это уже далеко не примитивные представления о «Боге, сидящим на облачке, в окружении ангелов». Разумная сущность мира представляется такой же составной частью вселенной, что и материя. А насколько она может определять судьбу вселенной, увы, мы можем только догадываться.

Современная наука говорит нам о том, что жизнь зародилась естественным путём на Земле несколько миллиардов лет назад.
Но если жизнь зародилась естественным путём, сама собой, тогда это означает, что мёртвый материальный мир вселенной был полностью готов к тому, чтобы жизнь зародилась в нём. То есть, во вселенной с самого начала её существования были созданы все возможности для последующего зарождения жизни. Получается, что все эти фотоны, лептоны, адроны, нуклоны и невесть ещё чего, существуют не «просто так, сами по себе», а именно для того, чтобы при определённых их сочетаниях могла бы, рано или поздно, где-нибудь в огромной вселенной, возникнуть жизнь.
Для того, чтобы жизнь могла возникнуть «случайным образом», требуется неслучайный набор материальных объектов, из которых она строится. И параметры этих объектов чрезвычайно тонко подобраны, чтобы могла существовать сама вселенная, порождающая жизнь.
Учёные уже провели множество исследований, показывающих тонкую настройку материи вселенной, чтобы понять недопустимость произвола в её параметрах. Малейшие отклонения в этих параметрах приводят к тому, что вселенная вообще не смогла бы существовать и появление жизни в ней было бы просто невозможно.
И здесь встаёт «экзистенциальный вопрос»: а не существует ли, не создана ли Вселенная ради появления жизни?
Теология отвечает на этот вопрос утвердительно, ссылаясь на «волю Бога». А наука пытается «дойти до предела» в поисках ответа на вопрос «как всё устроено естественным образом». Так или иначе, но тот факт, что мир существует и в нём существует жизнь, означает неразрывную связь между мёртвой природой и жизнью.

Существование нашей огромной вселенной не случайно. Зачем вообще нужна такая огромная пустая вселенная? Вселенная бесцельна без жизни в ней и могла бы существовать в своей пустой бесполезности вечность, что равнозначно вообще её не существованию. Только появление жизни «оправдывает» существование бесконечной вселенной.
Вселенная появилась или существует именно с целью зарождения в ней, на каком-то этапе её развития или существования, жизни, так как материя вселенной идеально подходит по всем своим вещественным параметрам для появления жизни. Вселенная представляется науками о природе огромным набором физико-химических констант, и малейшее нарушение хотя бы одной из них делает невозможным существование и жизни, и самой вселенной.
Целью существования огромной вселенной является появление жизни в ней. И эта огромность вселенной объясняется исчезающе малой вероятностью возникновения жизни – необходимы неисчислимые условия для того, чтобы жизнь смогла бы возникнуть где-либо во вселенной. Огромность вселенной также означает, что разумная сущность мира (или Господь Бог) не может влиять на процесс возникновения жизни, и что разумной сущности приходится только надеяться на то, что жизнь когда-нибудь возникнет где-либо во вселенной случайным образом.
Если бы разумная сущность мира, которую мы называем Богом, могла влиять на возникновение жизни в материальной вселенной, тогда зачем нужна была бы такая огромная вселенная? Если бы Господь Бог был властителем над материей вселенной, зачем ему тогда создавать её такой огромной? Зачем творить огромную вселенную, если для сотворения жизни и человека достаточно было бы сотворить только «небо и землю»?
Но как только жизнь появляется где-либо во вселенной, она начинает захватывать всё удобное для неё пространство, изменяясь и размножаясь, приспосабливаясь к среде обитания. Функции приспособления и размножения делают жизнь почти неистребимой, и современная наука находит жизнь даже в самых неблагоприятных для её существования местах. И эта распространённость, и неистребимость жизни означает её органическое единство с материей вселенной – мёртвая материя идеально подходит для зарождения и существования жизни.


ЖИЗНЬ, ПОРОЖДАЮЩАЯ РАЗУМ.

Но вопросы о цели и смысле жизни так бы и остались без ответа, если бы жизнь однажды не породила разум.
Вселенная могла бы существовать вечно, «разгораясь и затухая», полная жизни или пустой, существуя в полной бессмысленности и бесполезности. Есть жизнь во вселенной или нет жизни во вселенной – какая разница? Но внезапное появление разума означает, что именно разум и является целью существования жизни. Рождение разума жизнью означает, что разум не мог возникнуть, например, вместе с жизнью из мёртвой материи вселенной – разум порождается именно жизнью.
Рождение разума означает также, что огромность вселенной не просто необходима – она неизбежна, ибо огромностью определяется не только крайне малая вероятностью возникновения жизни, но и исчезающе мизерная вероятность возникновения разумной жизни. Мало того, что для возникновения жизни необходима огромная вселенная, так ещё необходимо неисчислимо огромное количество обитаемых планет, чтобы когда-либо на одной из них появился разум.
Сложность устройства мира, необходимая для возникновения жизни, дополняется сложностью живого мира, необходимого для возникновения разума. Этот «квадрат сложности» и определяет масштаб вселенной. Он также говорит о том, что разумная сущность мира (или Господь Бог) не властна над материальными процессами, происходящими во вселенной. Возможно, Господь участвует в создании параметров вселенной, необходимых для случайного возникновения в ней жизни и разума, но не более того.
Человек – единственный носитель разума в животном царстве – и есть, по всей вероятности, цель жизни вселенной, поскольку только лишь через разумную деятельность человека Господь Бог получает, наконец, возможность воздействовать на материальный мир.
Но с какой целью вселенная и существующая в ней жизнь породили разум? В чём тогда смысл существования разума? Зачем понадобилось рождать разум? Какая в нём нужда?
А ответ на эти вопросы зависит от того, во что человек верит.


СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА КАК РЕЗУЛЬТАТ ЕГО ВЕРЫ.

Ответ атеиста или агностика, верующих в случайную вселенную, появившуюся или существующую «просто так», сводится к следующему:
«Жизнь человека совершенно бессмысленна и бесцельна. Бесполезно что-либо создавать «навеки», бесполезно «строить честный мир», и остаётся только жить для себя в своё удовольствие, «здесь и сейчас», пользуясь представившейся возможностью, удовлетворяя свои потребности по максимуму, не обращая никакого внимания на других людей, на общество, государство, народ, цивилизацию, планету».
Результатом такого выбора и является современный либеральный мир: лживый, конкурентный, невежественный, потребительский, грабительский, развратный, паразитический, бессмысленный и беспощадный, стремящийся к своему самоуничтожению по мере развития научно-технического прогресса, дающего в руки «случайному человеку» всё более разрушительное оружие.
Вывод: атеизм и агностицизм делают существование человека и жизни во вселенной совершенно бессмысленными. Человеку незачем в этом случайном мире «бороться, искать, найти и не сдаваться» и этот подлый, жестокий, циничный и развратный либеральный мир скатывается постепенно к язычеству и нацизму, и самоуничтожается в конце концов. Погибель земной цивилизации – это результат либерального заблуждения разума.

Ответ язычника, фашиста, нациста, верующих в исключительность своего группового Бога, в свою избранность, в исключительность своего собственного существования, звучит так:
«Наш групповой (племенной) Бог создал этот мир для нас, избранных, чтобы мы были его хозяевами. Наш Бог ведёт нас к своей, нам неведомой, цели, и ради её достижения нам нужно подчинить всех «недочеловеков» Его божественной воле, сделав их нашими рабами, или убить всех, кто не согласен с нашим исключительным правом владеть этим миром».
Результатом языческой нацификации государств современного либерального капиталистического мира может быть только всеобщая беспощадная бойня, уничтожающая земную цивилизацию.
Вывод: возрождение язычества в либеральном мире ведёт к его постепенной нацификации и заканчивается его гибелью.

Ответ человека, верующего в Единого Бога:
«Бог создал «небо и землю», жизнь и человека. И человеку надо просто верить в Бога, молиться и жить по Его заветам, чтобы обречь жизнь вечную после своей смерти».
Но просто «верить в Бога, молиться и жить по Его заветам» у человека не получается. Всегда находятся люди, для которых «своя рубашка ближе к телу». И такие люди творят зло ради своей комфортной жизни, а потом «замаливают грехи», строят церкви и погосты, «помогают бедным» в расчёте на своё «спасение», ибо «Христос милосерд».
К сожалению, Учение Иисуса Христа о Едином Боге Всех Людей и о братстве народов так и не было реализовано, из-за чего верующие в Него люди уделяют больше внимания формальному исполнению веры, а не деятельному участию в повседневной жизни общества.
Не в молитвах, крестных ходах и в количестве поклонов должна проявляться вера в Бога, учил Иисус Христос, а в делах, опирающихся на свой разум людей, направленных на всеобщее благо: «не человек для субботы, а суббота для человека».
Вывод: формализм убивает любую идею, какой бы правильной она ни была. Формальное исполнение веры в «Господа Бога нашего Иисуса Христа» приводит людей к разочарованию в тех целях, которые проповедует христианская религия, к сомнениям в истинности слов Христа, и к возрождению языческих представлений, являющихся основой нацизма, что, в конечном итоге, ведёт человечество к погибели.

Ответ человека, верующего в разумную сущность мира, условно именуемую Единым Богом Всех Людей из Учения Иисуса Христа:
«Вселенная существует ради неведомой нам цели и предназначена для появления в ней жизни и разума. И разум человека должен помочь Господу осуществить задуманную им цель создания вселенной, какой бы она у Господа ни была. И ради этого человеку разумному необходимо сделать всё от него зависящее для сохранения жизни во вселенной – в этом и есть цель и смысл жизни человека».
Вселенная порождает жизнь, но совершенно не зависит от неё. Напротив, это жизнь полностью зависит от явлений природы – они могут в любой момент уничтожить порождённую вселенной жизнь.
Жизнь уничтожаема, но вселенная не убивает намеренно – вселенной просто безразлична сотворённая ею жизнь. Вселенная убивает жизнь всегда случайно, так как материя существует в постоянном движении.
Вселенная существует по законам природы, которые никак не предназначены для сохранение жизни. А вот единственное, кому может быть не безразлична родившаяся во вселенной жизнь, так это тому, кого мы называем Богом или разумной сущностью мира.
И если человек допускает существование разумной сущности мира, допускает неслучайное появление и существование вселенной, допускает неслучайное появление во вселенной жизни и разума, то цели и смыслы существования жизни и человека определяются однозначно.


НЕОБХОДИМОСТЬ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО.

Сохранить земную жизнь во вселенной невозможно, не преобразовав земную цивилизацию в цивилизацию космическую. Только разум человека способен, познав природу, использовать её для сохранения во вселенной жизни, которая в отсутствие разума обречена к уничтожению.
Мы знаем на все сто процентов о том, что рано или поздно на Земле произойдёт природная катастрофа, но тешим себя надеждой, что она произойдёт не при нашей жизни, а после нас. То есть, мы готовы даже пожертвовать жизнью своих потомков, лишь бы сегодня ничего не делать, что уменьшало бы нашу свободу жить в своё удовольствие.
Такое эгоистичное поведение современного человека определяется его представлениями о смысле жизни: религиозными и либеральными.
Религиозный смысл жизни в том, чтобы «молиться и каяться», ходить с хоругвями крестными ходами и уповать на помощь Божью.
Либеральный смысл жизни в том, чтобы «просто жить», «жить, чтобы жить», не зная меры в своих попытках «испробовать всё в этой жизни». Жить, не учась у прошлого, не понимая настоящего и не думая о будущем.
Но оба эти варианта жизни неразумны: жить бессмысленно, как живут животные – для этого разум не нужен.
Вряд ли Господу так важны наши хождения и молитвы, если Он знает все наши мысли. Наверное, Ему больше важны наши дела мирские, чем показуха церковных служб. Ведь сказано было: «По делам их узнаете их». Не по молитвам, а по делам! И вот вопрос: а какое дело может быть угодно Господу, создавшему этот мир, жизнь и человека?
Не нуждается ли сам Бог в «человеке разумном», чтобы осуществить свои собственные цели, создав вселенную? Возможно, Господь не может напрямую воздействовать на природу, но может делать это посредством деятельности «человека разумного», общаясь с человеком на подсознательном уровне. А способен ли современный либеральный человек помочь Господу Богу в осуществлении Его замыслов и отказаться от своего паразитического существования, построив Космическую Цивилизацию Земли ради спасения земной жизни?
И теперь становится понятна роль аскетизма в жизни человека, к чему призывают людей религии (сами, однако, часто забывая о своих призывах).
Правда, религии так и не могут логично объяснить необходимость аскетизма для человека и человечества, оправдывая его тем, что «так хочет Бог».
Но если исходить из ответственности разума за сохранение жизни во вселенной, тогда аскетизм жизненно необходим человечеству.
Аскеза совершенно не нужна, и даже противна, обществу потребления, паразитирующему на разбазаривании природных ресурсов. И история потребительской цивилизации заканчивается её самоуничтожением либо вследствие мировой войны с применением оружия массового поражения, либо вследствие природных явлений и катастроф, преодолеть которые цивилизации потребления невозможно из-за полной неспособности либерального человека, развратившегося высоким уровнем потребления, к напряжённому труду ради выживание человечества.
Научно обоснованная аскеза абсолютно необходима для построения космической цивилизации Земли, так как для этого потребуются все ресурсы планеты и напряжение всех духовно-нравственных сил человечества.
Необходимость разумного потребительского минимализма в образе жизни космической цивилизации вытекает не из рассуждений моралистов о том, «каким должен быть человек, чтобы оставаться человеком», а из понимания своей ответственности за судьбу земной жизни и земной цивилизации. Роскошь неуместна в космической цивилизации.

Однако, не приведёт ли такое понимание смысла человеческой жизни к будущему расколу мирового сообщества на тех, кто будет принимать действенные усилия по строительству космической цивилизации, и на тех, кто будет протестовать против «наступления на гражданские права и свободы», кто не пожелает поступиться своим комфортом. И этот раскол будет только расти и обостряться по мере роста количества пожаров, штормов, землетрясений, извержений вулканов, мировых эпидемий. И этот раскол может, в конце концов, непримиримо разделить человечество, толкая его в пучину непрерывных войн по поводу смысла человеческого существования.
И тогда образ жизни человека будет определять его принадлежность либо к партии смысла жизни, заключённого в спасении земной цивилизации и в построении Космической Цивилизации Земли, либо к партии продвинутых потребителей, отстаивающей бессмысленность существования свободной личности, плюющей на всё, кроме своего комфортного проживания.


ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ ПРИДЁТСЯ ВЫБИРАТЬ.

Человек только тогда оправдает своё появление на свет, когда сможет построить космическую цивилизацию, способную сохранить земную жизнь и человечество в космосе.
Но сегодня нас в дальний космос движет только наше любопытство. Мы пытаемся найти там сигналы разумной деятельности. Мы пополняем список экзопланет, на которых возможна жизнь. Мы создаём проекты космических кораблей, которые могли бы преодолевать межзвёздные расстояния.
Мы сегодня, исследуя космос и уже используя наши космические достижения для земных нужд, всё равно напоминаем детей, которым позволено уже играть в песочнице рядом с домом. А вернувшись с улицы домой, дети увлечённо рисуют космические кораблики для межзвёздных полётов, воображая себя уже покорителями вселенной.
Недавно, например, миру был представлен проект Chrysalis – последнее достижение земного разума. Предполагается, что это будет корабль, длинной в 58 километров с экипажем в 2400 человек. И до ближайшей Звезды такой корабль будет лететь примерно 400 лет.
И сколько таких кораблей понадобиться, чтобы спасти земное человечество от природных катастроф? Или это будет единичный экземпляр для перевозки земной правящей языческой элиты на космическом Роллс-Ройсе к местам её нового проживания?

Космическая цивилизация – это не современные полёты в космос ради научных экспериментов или ради космического туризма.
Человечество сегодня только в самом-самом начале пути построения Космической Цивилизации Земли. И мы даже не осознаём длину того пути, что предстоит пройти человечеству, чтобы земная цивилизация стала когда-либо космической.
Для начала, человечеству надо понять ограниченность своего земного существования и неизбежность жёсткого выбора: либо земная цивилизация погибнет, либо земной цивилизации придётся стать космической.
Земная цивилизация неизбежно погибнет либо от злобы, лжи, глупости и невежества людей, которые так и не смогли найти способ жить в мире друг с другом, либо от катастрофических явлений природы.
Люди могут сколь угодно долго наслаждаться достигнутым благополучием, но рано или поздно наступает смерть по естественным причинам. Точно так же наступает смерть всего, что есть в материальном мире – умирают и звёзды, убивая жизнь на своих планетах.
Выбор, перед которым стоит человечество, либо уничтожит его, либо даст надежду на долгую, трудную, лишённую материальных излишеств, но разумно организованную мирную, честную и справедливую жизнь. Человек должен вспомнить и осознать слова, сказанные ему когда-то: «В поте лица твоего будешь есть хлеб свой».
Только апеллируя к разуму человечества, объясняя цель и смысл существования человека, можно надеяться на постепенное изменение мирового общественного мнения в пользу космического выбора. Только тогда можно будет начать постройку государственной системы управления, которая будет менять жизнь людей на основе разума, понимающего свою миссию.

Человечество пока что, в действительности, только что осуществило первый свой выход в космос. Мы отнюдь не стали уже космической цивилизацией – мы только чуть-чуть приоткрыли дверцу, ведущую в космос.
А космическая цивилизация начинается с установления на планете прочного мира, когда прекращены все войны и конфликты решаются только разумом, а не обманом и силой оружия. Космическая цивилизация не может не быть цивилизацией подлинного братства народов, живущих в правде, мирно, честно и справедливо.


ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ.

Смысл жизни человека не в том, чтобы сохранить жизнь на Земле, поскольку это принципиально невозможно, так как Земля предназначена природой, так или иначе, к уничтожению.
А смысл жизни человека в том, чтобы сохранить земную жизнь, обезопасив её освоением космического пространства и возможностью переселения жизни на другие планеты Солнечной системы или, в далёкой перспективе, на планеты дальнего космоса.
И ради сохранения земной жизни, целью человеческой жизни должно быть построение космической цивилизации планеты Земля, поскольку без выхода в космос, любая земная жизнь будет, рано или поздно, уничтожена либо глупостью человека, либо самой природой.

Человечеству не дано знать или понять смысл существования вселенной, однако, мы можем предполагать, что, так как вселенная всеми своими параметрами подходит для появления и существования в ней жизни, жизнь и является ЦЕЛЬЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ ВСЕЛЕННОЙ.
Появившаяся во вселенной жизнь обеспечивает себе максимальное распространение посредством изменения и размножения, приспосабливаясь к окружающей среде, что и составляет СМЫСЛ ЖИЗНИ.
А ЦЕЛЬЮ ЖИЗНИ, в процессе её приспособления к окружающей среде, является появление разума – рождение человека.
СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА заключается в том, чтобы познать вселенную, приспособить её для своего комфортного проживания, раскрыть полностью свои таланты и способности, чтобы понять, что человек – это единственная возможность для сохранения жизни во вселенной.
Поэтому, ЦЕЛЬ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА есть реализация его творческого созидательного потенциала для построения космической цивилизации.

А для того, чтобы Космическая Цивилизация Земли была построена, необходимо принять самые решительные меры по изменению жизни землян.
Необходимо, во-первых, избавление человечества от любых ВООРУЖЁННЫХ КОНФЛИКТОВ, для чего необходимо избавление от ЛИБЕРАЛИЗМА, поскольку либерализм непримиримо разделяет людей и народы конкуренцией за лучшие условия существования, возрождает язычество, после чего начинается нацификация либеральных языческих стран, приводящая к войнам за мировое господство, которые неизбежно ведут к самоубийству цивилизации.
Необходимо, во-вторых, коренное изменение либерального ОБРАЗА ЖИЗНИ населения Земли (в первую очередь – у жителей экономически развитых капиталистических государств), направленного сейчас на рост потребления, разбазаривающего ресурсы планеты и лишающего земную цивилизацию возможности стать космической, для чего нужно сначала изменить его языческие и либеральные представления.
Космическая цивилизация начинается сегодня с понимания жителями Земли необходимости ИДЕОЛОГИИ БРАТСТВА НАРОДОВ, связывающей их в единое духовно-нравственное общество, без которой невозможно не только построить космическую цивилизацию, но и спасти человечество от самоубийства в назревающей войне всех против всех.


ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ.

Смысл существования вселенной находится вне человеческого понимания.
Цель существования вселенной – появление в ней жизни.
Смысл жизни – максимально возможное её распространение.
Цель жизни – порождение разумной жизни, рождение человека.
Смысл существования человека – познание вселенной ради удовлетворения своих естественных потребностей.
Цель существования человека – создание Космической Цивилизации Земли ради сохранения жизни и разума во вселенной.
Вселенная предназначена для жизни, но у жизни есть лишь одна единственная возможность сохранить себя в мире – породить разум.
Жизнь без разума обречена к уничтожению и только от разума человека зависит – сохранится земная жизнь или нет. 21 ч. назад

Все права на эту публикацую принадлежат автору и охраняются законом.